本文主要讲徽州楹联（人类非物质文化遗产）一句话一种人生，相信很多朋友对于徽州的楹联文化，徽州楹联格言精选，重拾徽州文化下一联等问题有很多不懂的地方，今天樱时号就来谈谈徽州的楹联文化，徽州楹联格言精选。
有人说，旅行就是发现未知的自己，如果一切都是走马观花，那么何谈发现自己呢？
有时候，可能要慢下来，尝试去理解一段人文，也可能慢下来，去感悟一段文化；
有时候，可能要回头看看自己走过的路，思索一下自己的过去与未来；
有时候，可能需要你去品读一段历史，从字里行间中找寻自己想要的答案；
这些楹联是历史的缩影，更是文化的传承，每一幅，似乎都是一段故事、一份期许、一段回忆、一种人生。
而我选择的是放慢脚步，去品味千年文化留下的厚重的传承。
相信大家看到看到之后，更能看透其背后历史与文化的交融，山水与人文的传承。
1、快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来
悬挂在世界文化遗产地——西递“瑞玉庭”中的这幅楹联，是一幅罕见的改字联，上联的“快”字少了一点，而“辛”字却多了一横，下联的“多”字少了一点，而“亏”字又多了一点。
楹联的主人是想通过这种改字的方法，使子孙后辈记住他们那一辈人在创业过程中的感悟，无论做人、做事，想要获得成功，则必须“享受快乐少一点，付出辛苦多一点，贪图便宜少一点，甘愿吃亏多一点”。
2、读古人书，友天下士。
徽州商人足迹遍及宇内，并获得巨大成功，与他们广交天下朋友是分不开的，而支撑他们生存与发展的到的规范，则是从古人优秀的传统文化中汲取的。
3、克己最严须从难处去克，为善以恒勿以小而不为。
克制自己的私欲，严格要求自己虽然很难，但却是每个成功者必须具备的到的品质；一个人做一件好事并不难，而想要一辈子努力做好事，不做坏事，就要注意“毋以善小而不为，勿以恶小而为之”。
4、非因报应方为善，岂为功名始读书。
为善和读书都必须有一个正确的冬季，做了好事是想得到好的报应，则如古人所说，“善欲人知不是真善，恶恐人知便是大恶”。
5、读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难。
6、几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。
7、大同无少长老，至乐合天地人。
是孟子所倡导“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，是对孔子所推崇的大同世界一种生动的诠释。
徽州古人追求“天人合一”的理念，所以下联提出最快乐的标准是天、地、人相互融洽，人与自然和谐共存。
8、能受天磨真铁汉，不遭人妒是腐才。
9、气忌躁言忌浮才忌露学忌满，胆欲大心欲细智欲圆行欲方。
心气避免浮躁，做什么事都要静得下心，耐得住寂寞；言语避免孵化，要善于倾听，不要夸夸其谈，让人感到华而不实；才能避免部分场合的过分张扬；学习则需要避免自满。胆要大，遇事要果断；但心要细，考虑要周到；智慧要圆通，要善于适应客观的变化，但行为却要符合道德的规范。
10、行止无愧天地，褒贬自由春秋。
11、大着肚皮容物，立定脚跟做人。
大凡佛教圣地大雄宝殿中弥勒佛座旁，通常都有着牙膏一幅楹联“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。”海纳百川，有容乃大，无论是人为佛，都讲求一个“容”字，能容忍、容事，是每一个成功者必备的品格和胸怀。
立定脚跟，是办事有主见，坚持正确的立场，才能踏踏实实做人，勤勤恳恳做事。
12、守身如执玉，积德胜遗金。
13、布蔬随分心常足，宠辱无加梦不惊。
14、忍片刻风平浪静，退一步海阔天空。
15、高怀见物理，和气得天真。
世间的一切事物，其内在都有一定的规律和道理，这些规律和道理能给人类带来很多的启示，然而没有开阔的胸襟与聪明智慧，就无法去发现了解，正确掌握运用这些规律和道理。
“和气”，是和睦之气，天地人生都讲求和气，天生和气，如春风春雨滋润万物生长，人养和气则不仅四海之内皆兄弟，而且有益于自己的身心。所以拥有和气便是得到了天地人生的真谛。
16、丹桂有根独长诗书门第，黄金无种偏生勤俭人家。
出类拔萃的人才，生长在重视知识的人家，而财富的累积，唯有通过勤俭才能获取。
中国古代将“丹桂”比喻成出类拔萃的人才，所以金榜题名也就称之为“蟾宫折桂”。
外人进入徽州，感触最深的就是这儿“十户之村，不废诵读”。
明清两代，徽州一府六县中进士者，多达1136人，清朝112名状元中，徽州本籍和寄籍共有状元19名，居全国第一位。所以后人评价说：古徽州的繁荣是教育繁荣的结果。
17、精神到处文章老，学问深时意气平。
付出了艰辛的努力，才能水到渠成写出好的文章，“老”是成熟收获的意思，这里的“文章”也许应作一种广义的释义，泛指人类一切美好的追求。而“学问”在这里也并非是指纯粹的专业知识，还应包括人生这门毕生难以参透的大学问，故古人有“世事洞明皆学问，人情练达即文章”之说。常言道“做事先做人”，深刻掌握人生这门大学问，融会贯通，就会以一种平和、宽容、淡定、乐观的心境来看待身边发生的一切。
18、竹因虚受益，松以静延年。
松、竹，被中国古人誉之为君子，竹以“虚怀”，故能百尺竿头更进一步；松以坚忍、甘于寂寞而四季常青。在古徽州，一些类似这种借物喻人，以启迪人的心智，让人明白学无止境，谦虚方能进步的故事，也常常广为流传。
19、事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。
对应“听天由命”之说，如“谋事在人，成事在天”“命里有时终须有，命里无时莫强求”“紧行慢行，前程能有几多路，逆取顺取，命里有有几多财”。而贵州古人却在这里提出了事在人为，每个人都可以自己决定自己的命运，而不是人有命运的摆布。
20、粗茶淡饭有真味，明窗净几是安居。
21、交友应学人长，处世当克己短。
22、千经万典孝义为先，天上人间方便第一。
23、庭前不长钩衣草，架上惟存种树书。
这是一幅徽州古人重视家庭教育的楹联。“钩衣草”指的是多刺的荆棘。中国古代有句格言，“劝君莫栽钩衣草，他年免牵子孙衣”。说的是为人处世，当正直守法，与人为善，否则，日后会贻害子孙。
绩溪县龙川胡氏宗祠中有幅楹联，联文“为善何不昌，祖有余殃，殃尽则昌；为恶何不灭，祖有余德，德尽必灭”。
24、迎送远近通达道，进退迟速游（繁体字是走之旁）逍遥。
这是一幅全部运用走之底的特色楹联，上联表示对客人的一种祝福，祝愿所欢迎和欢送的客人未来都会踏上显达之路；下联则是对人生的一种感悟，达则兼济天下，穷则独善其身，然而，无论进与退，迟与早，都要有一种平常之心，达观地享受人生才是最潇洒的。
25、好书不厌百回读，古砚微凹聚墨多。
26、养成大拙方知巧，学到如愚乃是贤。
老子说：“大巧若愚”，内心聪颖，而外表却修炼得像一个笨拙的人，才是真正聪明的人；而学习时，心无旁骛，如痴如醉，有了丰富的知识，却不锋芒毕露，恃才傲物，才是真正的贤人。
27、静以修身俭以养德，交不遗旧言不崇华。
上联源自诸葛亮《戒子书》，安静可以使人身心健康得以调节，而简朴可以促使道德的生成与培养。贵徽州人讲求“外柔内刚，身动心静”便是一种对“静以修身”的一种感悟。
下联则要求，交朋结友，不能喜新厌旧，与人交谈，言语不能华而不实，人的一生，有几个相互搀扶的老朋友至关重要。
28、传家有道惟存厚，处世无奇但率真。
能够传给子孙后代的道理很多，其中心里时刻有一恶搞“厚”字，厚德载物，厚以待人，则是最重要的传家之道。而为人处世也没有什么奇术妙方，坦率、真诚则可以获得大家的认可。
29、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。
想要达到理想的社会地位，取决于你对社会做出了多大的贡献；而想要理想的子孙后代，则不仅要注意培养他们爱学习，而且你自己也须不断地学习，这里的“必”，古徽州人理解的是同时对父母和子女提出的要求，父母是子女最好的老师，父母的一言一行都会对孩子产生深刻的影响。
30、处世肯让步退步是进步，与人为善善利人则利己。
31、静坐当思己过，闲谈莫论人非。
32、光前须种书中粟，裕后还耕心上田。
光宗耀祖，将前辈的事业发扬光大，必须认真读书学习。“书中粟”取自古人“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”的句子。而无论是自身富裕之后，还是希望富裕生活代代相传，都需要在自己的心田上不断精耕细作，撒下“善”的种子，结出“善”的果实。
“心田”源于佛教理论，心生万法，如地藏万物，故称心田。
33、头上有天须自畏，眼前无事更须防。
34、勿求珠玉富，但望子孙贤。
35、知多世事胸襟阔，识尽人情眼界宽。
多多经历和了解生活中发生的各种事情，做到见多识广，你的胸怀便会开阔；正确认识理解和妥善处理人与人之间的关系，你的视野也会更加宽广。
36、养真精神干大事业，积实阴德培贤子孙。
37、要好儿孙须从尊祖敬宗起，欲光门第还是读书积善来。
38、升高必自下，谨始慎其终。
要想登高望远，要想获得丰富的知识，必须打好坚实的基础，然后，脚踏实地一步一步往上走，知识的获取，除了勤奋学习，没有别的捷径，人生的成功，虽然有时也有侥幸，但绝大多数，仍然是不懈努力的结果。
39、一勤天下无难事，百忍堂中有大和。
只要勤奋和不懈努力，天下就没有克服不了的困难；能够相互宽容、忍让，是和睦家庭，和谐社会的必备前提。
40、立志欲坚不欲锐，成功在后未在前。
人的意志贵在坚定，任何锐气都需要坚毅作为后盾，否则，一旦遇到挫折便会是一鼓作气、再而衰、三而竭，无法取得成功；而坚毅，不为困难所吓倒，也不会因暂时的失败和挫折而沮丧，最终获得了胜利，所以坚毅者常常是笑到最后的人。
41、看尽奇观莫如书卷，尝遍滋味无过菜根。
42、学浅方知能事少，礼疏常觉慢人多。
知识贫乏，使人感到能胜任的工作少，生存的本领也少；不懂礼节，常常会因为忽略礼节而怠慢了别人，也常常因此而受到别人的怠慢与责难。
43、竹责难人何必酒，花虽香我不如书。
美酒能醉人，却不及翠竹摇曳那般令人醉心；花香虽能袭人，却不如“书香”那般持久，那般韵味无穷。
44、效梅傲霜休傲友，学竹虚心莫虚情。
人可以有傲骨，却不可有傲气，傲骨可以使自己免于媚俗，而傲气，却会招来失败；人需要虚心，因为虚心方能进步，但绝不能待人虚情假意。
45、事能知足心常惬，人到无求品自高。
46、无易事则无难事，有虚心方有实心。
47、行事莫将天理错，立身宜与古人争。
你的所言所行，不要违背法律和道德；在学习过程中和自身道德的修养上，应该向前辈贤者学习。
48、事临头三思为妙，怒上心一忍最高。
49、纸上得来终觉浅，心中悟出始知深。（欲知此事要躬行）
50、无情岁月增中减，有味读书苦后甜。
岁月无情，人的年龄在逐渐增加，生命在逐渐减少；学习应该是有滋有味的，它之所以被认为始于苦，而终于甜。是因为中国传统教育过于强调读书之苦，和功成名就之甜。据说，犹太人强调快乐学习，培养孩子从小爱读书，是把蜂蜜涂在书本上，让孩子去舔，让他们从小就感到书是甜的，长大后对书的感情也是甜的。
51、四山便是清凉国，一室可为安乐窝。（推荐挂自己家卧室的楹联）
身处四围皆山的乡村，远离城市的喧嚣，让人感到这里便是清净无为的理想王国；虽不拥有豪华的别墅，却也没有令人心乱神疲的纷扰，一间小房，也足以让人感到平安、快乐。
52、种十里名花何如种德，修万间广厦不若修身。
53、得一日闲便是福，作千年计岂非愚。
如果你一定要自己或亲人的未来都按照你的设计逐一实现，事事深谋远虑，你和被你设计的亲人的生活便会少了许多乐趣，多处许多烦恼，那不是驾驭生活，而是生活的奴隶。（人无远虑，必有近忧。一个人所站的高度决定了其看待世界的角度，普通人只想小富即安，所以一样的话，适不适合你，还是会对你有所影响，还是会坚定你对未来的憧憬，让你坚定脚下的步伐，取决于你自己的心境。）
54、交以诚接以礼，近者悦，远者来。
结交朋友，与人交往，都需诚心实意；与人接触，当有礼貌，特别对于境况不如你者，更需以礼待人，因为你地位高，名气大，别人与你交往时，心里先已忐忑，如果你不能很有礼貌的对待他，人家便会更为不安。只有懂得交人以诚、接人有礼，你身边的人才会快乐的与你相处，而远方贤能的人也会慕名而来与你交朋友。
55、德从宽处积，福向俭上来。
56、爱竹不除当路笋，惜花留得碍人枝。（爱屋及乌）
57、惜衣惜食非为惜财缘惜福，求名求利但须求己莫求人。（一粥一饭当思来之不易，半丝半缕常念物力维艰。）
58、勤以自修诚以自勉，敬勤不怠盈而不溢。
人的自我道德修养，以清白做人、清净无为，为首要目标；待人处事，以真心诚意勉励自己；尊敬长者、贤者，敬重自己从事的事业，不要有任何懈怠；活到老学到老，你的知识和阅历，虽然很丰富，但绝不能因此恃才而骄。特别是与才识不及你的上司相处，更不能有任何有自作聪明的张扬，如杨修与曹操。
59、忠厚留有余地步，和平养无限天机。
60、有恒产立身至宝，无放心处世谣言。
61、过如秋草芟难尽,学似春冰积不深。
出自清朝纪昀的对联，意义是说明做人难、做学问也难的道理，意思是人生的过错就像秋天的野草，一面铲一面生，怎么也清除不净；学习的成绩如同春天的薄冰，一边结一边化，怎么也积累不厚。
62、遇事虚怀观一是,与人和气察群言。
意思是待人处事要虚怀若谷，心气和平，广泛采纳群众意见，哪怕他们只有一点是正确的也要看到。
是明朝杨继盛从王羲之的《兰亭集序》中提炼出来的对联，可以从《楹联丛话》卷11中查到。其意义为：为人处事要谦虚，待人要和气，要观察、思考旁边人的做法、言论。
63、书到用时方恨少，事非经过不知难。
出自《警世贤文》之勤奋篇。是一幅劝勉联。
所学知识只有到用上的时候才恨自己懂得太少了，事情如果不是亲身去经历就不知道有多难。
64、慧眼观人长处，正心慎我独时。
具备慧眼来看待人，要看别人的长处；端正自己的心，即便在自己一个人独自前行的时候也要自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行。
65、苟有恒,何必三更起五更眠;最无益,只怕一日曝十日寒。
这是明代学者胡居仁自勉联，原文是：苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，莫过一日曝十日寒。”
这个意思是说，做事情只要有恒心，不必起早贪黑，最不可取的是一曝十寒。同时也间接揭示了，再小的事情，只要有恒心坚持，最后都会成功，惊天动地的事情，如果没有坚持，也成不了什么事。
作者其他名言：
1、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。《居业录》
2、忠贤既用，奸邪自息。
3、读书贵精熟。《居业录·说军才真他不如》
4、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
5、一思尚存，此志不懈。
66、居安逸而志在辛勤,处盈余而心甘淡泊。
67、传家无别法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤。
68、能受苦方为志士，肯吃亏不是痴人。
人只有在生活中吃得苦，吃一堑长一智，才能眼睛发亮，看清生命的真谛和生活的意义。
清代郑板桥留下了两句四字名言，一个是“难得糊涂”，另一个就是“吃亏是福”。
69、反观自己难全是，细论人家未尽非。
一日三省吾身要求我们要经常反躬自省，发现自己的缺点和错误，如此则可做到“反观自己难全是。”而学习他人之优点以弥补自己的错误和不足，循序渐进取长补短，这就是“细论人家未尽非”。
70、得山水情其人多寿，饶诗书气有子必贤。（无笔墨情难孝祖上，有诗书气必贤子孙。）
其实，有时候，最好的教育就是身体力行，让自己或带着孩子置身其中，感受故事、感受文化、感受历史、感受时间，用心去体悟传承！
