本文主要讲新颖的女性华语小说，相信很多朋友对于劳燕小说赏析，燕燕出自哪一部文学作品，劳燕张翎电子书等问题有很多不懂的地方，今天樱时号就来谈谈劳燕小说赏析，燕燕出自哪一部文学作品。
最近很火的王菲新歌《如愿》中有一句触动人心的歌词“山河无恙，烟火寻常”，而倘若在山河有恙，烟花还会寻常呢？而在加拿大籍华裔著名张翎的长篇小说里《劳燕》里，就说明了那么在一个动荡的山河有恙的战争年代，依旧有一些微小的生命体依旧过着寻常的烟火的，而更为亮点的是这部小说的主人公是个女性。作者也从一个经历磨难屈辱以及得到蜕变的女主人公形象，为读者展开了一种全新而另类的，具有中西结合化的女性题材的华语小说书写。
我们知道劳燕一词在中国传统的寓意是夫妻、亲友别离。当然这些伤感的别离的情感基调在书中的那些人物之间的关系是很有体现的。而对于作者的写作意图而言，更为体现的劳动的燕子不管是在动荡的战争背景，依旧体现以中国不屈不饶的女性自我成长，从而依旧过着烟火寻常的精神气质，方位小说的主心骨。
这部小说故事背景设置在1943年，日军的突然空袭，打破了四十一步村的平静。女主人公阿燕的父亲被空袭炸死，母亲被日军残忍杀害，青梅竹马的刘兆虎也离她而去……而后来到了抗日援华的中美合作训练营的成立，让两个美国人走进了阿燕的生活，一个是行医的牧师比利，一个是训练营的教官伊恩。而刘兆虎的入营，使得阿燕和这三个男人的关系更为复杂。牧师收留阿燕她并教会她行医，并有形无形地对她进行过西方教育，而使她在艰难的生活中不屈不饶地坚强了起来。阿燕在刘兆虎最危急的时候，给了他一个遮蔽风雨的港湾。 阿燕也继续感恩比利，将先进的西医造福中国老百姓，并传递一种女性的博爱独立，以及自我蜕变成长的思想。阿燕自然会继续好好将与伊恩的爱情结晶阿美好好抚养成才。阿燕也很好地过好了自己的一生，对坏人的一种仁慈的瘌痢头的报复。这部小说虽然是一种战争的残酷背景，也刻画了阿燕这个命苦的女性形象，但结局还是喜剧收尾的。这是女性小说是有着有力而光辉的一面。
首先，作者展开小说写作的视觉也是非常新鲜的，她不是以阿燕作为第一人称开始讲述，而是通过另外三个男性人物对阿燕进行多角度的回忆和描述，就更为立体地体现了阿燕这个不一样的中国传统的女性形象，以及精气神。另外在第一篇比利的口述中，说都围绕阿燕的其的三个男性说到相聚的问题上，是要死后才痛饮，就见到到文笔走不寻常路的文风。另外作为敏感细腻的女作家，在刻画人物的细节也彰显了非常成熟而现实主义风格浓的优雅笔调，如写布满盐花的刘兆虎的那一段，就写出了努力成为中国优秀军人的刘兆虎付出。但刘兆虎的性格缺陷是传统思想，为了听母亲的话，做到不失尊严而背信弃言地辜负了阿燕（不兑现入赘阿燕家并娶阿燕），而走上了一种赎罪之路。
在这种赎罪之路，刘兆虎说的那句“在这个狼烟乱世里，死是一种慈悲”彰显了一种像有负罪感的刘兆虎战士的苦闷和内疚的真实感觉。虽然故事临近尾声，在阿燕和刘兆虎再次重逢的情节，阿燕起先的态度是冷漠的，体现在“阿燕用脚钩过一张椅子”示意刘兆虎坐下谈，但已经蜕变的阿燕已经大大方方了，虽然心还是恨负心汉刘兆虎的，但终究在阿燕和刘兆虎的情感已经升华亲情（毕竟阿燕认定刘兆虎是已经入赘的亲戚了）层面了，于是就出现了庇护逃兵刘兆虎，并也营救了监牢中的刘兆虎，这样的人格品质，就充分体现了阿燕爱憎分明。
事实上，在说明阿燕的爱憎分明，还体现在举报和控诉鼻涕虫意图欺负她之事，如在鼻涕虫的角色中，作者也兼顾了中国传统的小说的写作手法，那就是恶有恶报的结局，自然鼻涕虫是悲剧又壮烈地“领盒饭”了。而在体现阿燕的博爱好宽容成熟，那就在瘌痢头这个角色上了，虽然瘌痢头欺凌了阿燕，自然阿燕是十分痛恨他的，但作者采取了一种西方的牧师思想，选择半宽恕了他，但前提是阿燕已经抓住了瘌痢头的痛脚，使得瘌痢头可以有改过自身的命运的“紧箍咒”，这个痛脚的而是，阿燕已经足够强大，因为她懂医学，自然可以“控制”瘌痢头一家的生死命运，自然让坏人变成了好人，这就体现了西方牧师的博爱精神思想了。
另外，作者通过伊恩的口吻，写了不一样的善于创新的牧师比利，如为了该杀军人的伙食，而擅自烹饪薯片，这里也见的他们军人生活中的一种人善、仗义，并在建议用阿涤平的问题做到圆润化解矛盾，以及在比利的口述中比利自己说的“上帝和菩萨都没有用，他们只管得住好人，却管不住坏人”体现了比利客观分析了牧师宗教，以及中国菩萨信仰的局限性。这样就塑造一个近乎完美的老师比利，自然对于后文写徒弟阿燕的蜕变准备了充分条件。
而在伊恩方面，作者通过写战地家书三封，体现了伊恩的孝心和有情义，为后续发展成为战时中，阿燕受到欺负和心灵创伤中，给予阿燕一种美好而又动乱中难能可贵的爱情故事提供了一个好男人人设。而难能可贵的是，作者别出心裁的是将伊恩和阿燕的爱情线通过两只狗幽灵和蜜莉的对话呈现出来。伊恩和阿燕分别是幽灵与蜜莉的主人，上演了一出战争乱世下的一种珍稀的人狗情缘。而更为特别之处在于作者也通过那些狗只的视觉，作为第一人称去见证了一段短暂而美好的爱情故事。这是动物视野的穿插叙述方式，是小说写作中十分罕见而十分新颖的。
另外作者也从美国人伊恩的口述，去更为全面地体现当时抗日战争的景象，如伊恩写上海的看法就是十分中肯的，“上海把全世界的稀罕都装下来了唯独漏了中国”这样写法就为后文写以阿燕为首的战争背景的经历和民间百态做了铺垫。
小说的气氛描写，是从乐景美景开始的，再到战争的带来惨景，最大由回到阿燕那种烟火依旧的美景，如，故事一开头的几处美景是很有代表性的。如写江南水乡的阿燕茶园之地，“雾还没有散尽，屋檐，青石板路面，树枝丫，还有街上跑动寻食的猫狗，都看得见，却又看不真.......”就十分形象了描写出了一种江南朦胧美，还有写到阿燕洗衣服的片段，“......河醒透了，窸窸窣窣地抖着一摊子碎金。”还有写到如何处理制作湿茶叶炒青的过程，都是很是乐景和宁静美好的环境气氛。之后到了鬼子进村情节，“......发出一闪一闪的光，有点割眼”以及作者接着比利的口吻写到了阿燕的母亲被杀露肠的惨状，这样的气氛冲突就十分鲜明地体现出来了。而到了故事的尾声，作者就大量刻画了阿燕和伊恩的爱情结晶阿美的形象，体现了一种战乱中难得的童真童趣（如阿美让瘌痢头刚出生的儿子杨建国吮她的手指，阿美抱舅舅刘兆虎大腿等细节），就起到了一种喜剧的乐景，而这钟乐景又是多么的有人间烟火味啊。
喜欢作者在序言中提到的小说家是“字匠”的工艺匠心精神，这就同样体现在这部《劳燕》中，这部小说体现是抗战时期女性现实主义的艺术品质，这里有作者感性与细腻与主张。在这部新颖的女性华语小说中，作者就以阿燕这样的在战乱时期的悲惨遭遇的战争洗礼后，她经历过各种作为女性的战乱的生存状态所经历的情感生活、痛苦和磨难，都是体现她一种女性不屈服的精神。如幸而得到在牧师比利的细心照顾下，在他的西方牧师优秀文化知识和思想的引导下，阿燕完成了一次犹如凤凰涅槃的由蛹到蝶的蜕变，她有了成熟的人格，她懂得可谋生行医手段，也懂得了救死扶伤的责任，更是对别人坏人的一种博爱和仁慈的高尚情操。
作为有全球视野的华语女作家张翎，她通过大时代小女性人物的描写，通过伦理批评的主张，传递出一种女性自我意识增强和自我蜕变的历程，以及实现女性的自我追寻的华语小说实践。而这种新颖的独到的充满现实主义色彩的女性华语小说的实践，也是一种女性的人性救赎，其中包括了自我超越和自我救赎，更包括一种超越中西文化边界的他者救赎，彰显了张翎所追求和主张的文化世界性与人性共通性的艺术理想。如《老燕》的阿燕的故事，就是中西合璧的精神女性个体的很好诠释，因为这里既有中国传统思想，也有西方的其他优秀思想精髓。而未来的代表混血儿阿美的存在，就是一种新人类，新文化个体。
